Criarse con parejas gay no determina orientación sexual

El temor de que un niño se vuelva gay o lesbiana al ser criado por una pareja del mismo sexo es una creencia generalizada que no corresponde a la realidad y en la cual se basa el rechazo social a que estas parejas adopten hijos, aseguró el ex presidente de la Asociación Mundial para la Salud Sexual (la cual presidió de 2005 a 2009) Eusebio Rubio-Aurioles.

“Todo el temor de que la crianza pueda estar problematizada, está fundamentada por la creencia de que la imitación, la identificación o el ambiente en que viven las personas homosexuales puedan determinar o facilitar el surgimiento de una orientación homosexual en el niño”, apuntó el especialista, entrevistado por Público tras su ponencia en las Jornadas Estatales Avance en Salud Mental 2010, que realizó el Instituto Jalisciense de Salud Mental (Salme).

“A la hora que se plantea la posibilidad de que ocurra la adopción, y lo haga con beneplácito de la ley, por supuesto que esto moviliza temores en las personas. El temor de ‘uy qué barbaridad se van a volver todos gay y lesbianas’. Este temor es entendible porque hay esa idea muy prevaleciente en la cultura”, señaló.

En su ponencia, Rubio-Aurioles, doctor en sexualidad humana, expuso los resultados de estudios mundiales sobre el tema, que en su momento también entregó a la Suprema Corte de Justicia de la Nación.

“Es muy claro que hay un componente biológico en la orientación sexual que se traduce en la realidad de que no es algo ni elegido, ni producto de la educación, ni del trauma, como durante muchos [años] creímos que era”, sostuvo. El estímulo homosexual es algo que viene en la estructura neurológica, se puede aprender a funcionar, y a aguantarse pero no se quita”, insistió.

Para los científicos esta certeza es insuficiente, por lo cual dieron seguimiento a hijos criados por familias homoparentales que, en resumen, demuestran que la orientación sexual tampoco se aprende por estos mecanismos de imitación, ni de identificación, dijo el entrevistado.

“La frecuencia con la cual las personas que son criadas en una pareja homoparental desarrollan orientación homosexual no es mayor a la que tienen familias donde hay un hermano homosexual”, y fueron criados por hombre y mujer.

“Desde luego la posibilidad de que al niño o a la niña le vaya mal existe, pero está más determinada por la calidad de la parentalidad, del cuidado, de la consistencia, más determinado por la buena relación entre las personas”, dijo, tras citar que en términos generales, a los niños que les va más mal en el ámbito de la salud emocional son aquellos criados sólo por una sola persona, papá o mamá.

“Los que tienen dos les va mejor en función de lo bien que se relacione la pareja y la habilidad para resolver conflictos entre los pares. Eso sí determina que los niños crezcan por el buen camino y sean ciudadanos productivos”, afirmó.

Rubio-Aurioles, actual director de la Asociación Mexicana para la Salud Sexual, admitió que las burlas y estigma social sí conlleva riesgos a la salud mental del niño “porque la sociedad lo maltrata, pero lo que tenemos que hacer no es violentar el derecho a tener hijos naturales o por adopción, sino informar, difundir y quitar los miedos”.

Opinó que el reconocimiento legal del matrimonio y adopción por parte de parejas del mismo sexo no es un ataque a la familia, por el contrario “lo que hace es fortalecer la institución familiar con una forma diversa”, y en el momento que se entienda que los determinantes de la orientación sexual son otros, la intensidad del temor bajará.

58 años de carcel para el asesino de la pareja gay de vigo

El asesino confeso de Isaac Pérez Triviño y Julio Anderson Luciano ha sido finalmente condenado a 58 años de prisión por el crimen cometido el 13 de julio de 2006 en el piso de la calle Oporto dónde vivían las víctimas.

Según consta en la sentencia de la sección quinta de la Audiencia Provincial de Pontevedra, con sede en Vigo, Jacobo Piñero Rial ha sido condenado por dos delitos de asesinato (penados con 20 años cada uno) y otro delito de incendio (castigado con 18 años). No obstante, el tribunal aclara que el cumplimiento máximo no podrá exceder de 25 años.

En la sentencia, dada a conocer este jueves, se decide condenar a Jacobo Piñeiro por los dos asesinatos y el incendio, "sin apreciar circunstancias modificativas de la responsabilidad criminal", si bien le absuelve de un delito de hurto. Al respecto de las indemnizaciones en concepto de responsabilidad civil, a la madre de uno de los fallecidos, Marta Pérez Triviño, le deberá abonar un total de 400.000 euros, mientras que a la compañía de seguros Santa Lucía, le deberá abonar 9.179,24 euros.

La resolución, ante la que cabe recurso, llega tres semanas después de que un jurado declarara culpable a Jacobo Piñeiro de los dos asesinatos y el incendio. El tribunal popular ya había desestimado los atenuantes esgrimidos durante el juicio, los cuales fueron miedo insuperable, legítima defensa e intoxicación.

El primer juicio por el esclarecimiento del caso fue anulado por el Tribunal Superior de Xustiza de Galicia debido al escandaloso fallo de un jurado popular.

La toma diaria de antirretrovirales reduce el contagio de VIH entre gays

Según un estudio publicado en la revista New England Journal of Medicine

La toma diaria de una combinación de antirretrovirales reduce en un 43,8 por ciento el riesgo de infectarse por el virus que causa el sida (VIH) entre los hombres homosexuales, según un estudio publicado en la revista New England Journal of Medicine. Estos datos son el resultado de una investigación clínica iniciada en junio de 2007 en la que participaron 2.499 hombres homosexuales, bisexuales y transexuales de Brasil, Ecuador, Perú, Sudáfrica, Tailandia y EEUU con "alto riesgo" de infectarse.

La mitad tomó diariamente un antirretroviral conocido como Truvada, que combina emtricitabina (200 miligramos) y tenofovir (300 miligramos), mientras que el resto tomó una placebo. Después de los dos años y medio que duró el estudio, hubo un total de 100 casos de infectados de VIH (virus de inmunodeficiencia humana).

Los científicos detectaron 36 dentro del grupo de los 1.251 pacientes que tomaron Truvada y 64 entre los 1.248 participantes sometido a un placebo, lo que demuestra que la efectividad en reducir el riesgo de infección fue del 43,8 por ciento.

El estudio dirigido por el doctor Robert Grant Gladstyone del Instituto de Virología e Inmunología en San Francisco (California) y co-dirigido por el doctor Javier Lama, de Investigaciones Médicas en Salud, ha sido publicado en el la revista New England Journal of Medicine.

El director del Instituto Nacional de Alergias y Enfermedades Infecciosas (NIAID) de Estados Unidos, Anthony Fauci, señaló que esta estrategia "puede reducir el riesgo de contagio del VIH entre hombres que tienen relaciones sexuales con hombres, un segmento de la población afectados desproporcionadamente por el VIH/ SIDA".

«Un hallazgo importante»

En Estados Unidos, 42.000 personas fueron diagnosticadas con VIH en 2008, la mitad de ellos hombres que mantuvieron relaciones sexuales con otros hombres, según los Centros de Control y Prevención de Enfermedades (CDC). Fauci dijo que no hay una estrategia única en la prevención del VIH y se necesita investigación adicional, pero "sin duda este es un hallazgo importante que sienta las bases para seguir investigando, desarrollando y empleando esta estrategia de prevención, que puede tener un impacto significativo en la lucha contra el VIH".

El estudio ha sido financiado por la NIAID y también ha recibido apoyo de la Fundación Bill y Melinda Gates. "Estos resultados son un gran avance en la prevención del VIH" indicó el doctor Kevin Fenton, director del departamento dedicado a la lucha contra el sida de los Centros de Control y Prevención de Enfermedades (CDC).

Fenton señal que este nuevo método combinado con las estrategias existentes, puede hacer ser clave para ayudar a reducir la expansión del VIH entre los grupos de riesgo. El NIAID señala que este ensayo clínico es el tercero que concluye con éxito para combatir esta enfermedad en los últimos 18 meses. En 2009 inició un estudio con 5.000 mujeres de tres países de África sobre la combinación de píldoras y un gel vaginal para prevenir el VIH, que concluirá en 2013. Según datos de la ONU, actualmente, 33,3 millones de personas en el mundo viven con el virus del VIH, frente a 26,2 millones en 1999.

Las 25 situaciones más comunes de violencia contra las adolescentes y jóvenes

Debemos aprender a amar sobre la base del respeto y la equidad de género. Reflexiona si tu Enamorada o novia.

1.-Ha expresado celos de amigas/ os, compañeras/os de trabajo o familiares.

2.-Te pone trampas para ver si engañas o mientes en la relación.

3.-Te ha armado una escena o escándalo.

4.-Amenaza con dejarte.

5.-Amenaza con suicidarse.

6.-Te ha hecho sentir miedo de sus reacciones.

7.-Te ha agredido físicamente: empujado, cacheteado, rasguñado o golpeado.

8.-Ha revisado tus pertenencias: correo, bolsos, billetera.

9.-Te ha tocado, besado o acariciado sin tu consentimiento.

10.-Te ha presionado para tener relaciones sexuales.

11.-Hace que tengas sentimientos de lástima por ella.

12.-Critica tu forma de vestir.

13.-Se burla de tu peso.

14.-Te prohíbe o no le gusta que te maquilles.

15.-Se enoja si no le avisas que sales, si sales sin ella o cuando no sabes a dónde vas.

16.-Te compara con otras chicas.

17.-Pretende anular tus decisiones.

18.-Se molesta si te llama/sales con una amiga

19.-Te dice cosas que sabe que te hieren.

20.-Te controla las llamadas/ mensajes del celular, el correo electrónico o los sms.

21.-Controla tu dinero.

22.-Se burla de ti delante de tus/ sus amigas o amigos.

23.-Te acusa de coquetear cuando te ve con otras chicas.

24.-Te asusta decirle que no estás de acuerdo con ella

25.-Sientes que hagas lo que hagas nunca es suficiente para ella

El Yo confieso de Enrique Martin Morales

Ricky Martin se sincera en unas memorias en las que narra la atormentada etapa en la que ocultó su orientación sexual

"Mi verdadero nombre es Enrique Martin Morales, pero la gran mayoría de la gente me conoce como Ricky Martin: músico y cantante, compositor, filántropo y quizás hasta haya algunos que sepan que también soy actor". Así comienza a relatar su vida, en la autobiografía que sale a la venta el próximo martes, uno de los cantantes latinos más conocidos en todo el mundo. En la lista de cosas que sabe hacer, deja fuera de la lista el título de escritor. Y es que el libro, titulado Yo, no es ninguna joya literaria. Pero tampoco aspira serlo. Ricky Martin cuenta con una candidez pasmosa cómo ha llegado a ser la primera estrella latina que vive a gusto con su homosexualidad y la paternidad de dos hijos engendrados con la ayuda de una madre de alquiler.

Ha grabado ocho álbumes, ha vendido millones de discos y ha ganado cuatro premios Grammy. Y, aun así, a sus 38 años es un desconocido en lo personal. En sus memorias se muestra como una persona tímida y modesta. Reconoce, con humildad, que llegó a la cima del pop por estar en el lugar y momento adecuados. Narra su infancia en Puerto Rico; sus comienzos con el grupo Menudo; su paso por la teleserie Hospital General en EE UU; su éxito en Broadway con Los miserables, y sus ventas millonarias gracias a temas como María, La copa de la vida o Livin'la vida loca.

De su vida sentimental, solo reconoce haber tenido tres amores: dos mujeres y un hombre. De ninguno de ellos da nombres. De la primera dice que era "la presentadora de un exitosísimo show de televisión" en México, "alta, rubia e infinitamente elegante". Se trata, probablemente, de Rebeca de Alba, con quien se ha visto al cantante con frecuencia. Luego, admite haber tenido una relación tormentosa con una mujer del teatro, "intensa, pasional y prohibida". Estaba separada en el momento en que vivieron su historia de amor pero ella acabó volviendo con su marido.

Y finalmente, cuenta su primer gran amor gay: un presentador de radio de Los Ángeles. "Él por las noches se iba a trabajar a la radio y yo me quedaba en la cama escuchando su voz mientras me lanzaba mensajes románticos a lo largo del programa", escribe. En aquel momento, Martin quiso dejarlo todo por amor, escaparse con su novio. Pero él no se lo permitió. La relación acabó. Al cantante todavía le quedaba pasar por el calvario de convertirse en ídolo.Hay una época en la vida de Ricky Martin en la que describe de manera agotadora sus grabaciones, conciertos y giras. Como consecuencia de tanto vivir deprisa llegó su descenso a los infiernos. Tuvo muchos éxitos pero fue menos feliz. Creó para el exterior la imagen de un Ricky cantante y sonriente que ocultaba su sexualidad. En realidad se sentía una persona "totalmente vacía".

Tuvo un momento de estancamiento en su carrera y descendieron las ventas de sus discos. Fue entonces cuando se preocupó menos de la prensa y de lo que la gente pensaba de él y decidió tomar las riendas de su vida.

Después de una temporada de viajes físicos a Asia y espirituales al interior de sí mismo, Ricky Martin decidió, en 2008, ser padre. Tuvo dos hijos y, el pasado mes de marzo, proclamar su homosexualidad; lo hizo a través de su página web y de su twitter. El 9 de octubre apareció por sorpresa en la gala anual de la organización gay Human Rights Campaign en Washington. Se proclamó "orgulloso" de ser homosexual. En aquella gala, muchos de los asistentes se preguntaron si aquello era una estratagema comercial, si era una forma de volver a las portadas de las revistas y a las listas de ventas.

Lo cierto es que, a tenor de sus memorias, Ricky Martin no lo hizo por eso, sino para que sus hijos puedan estar orgullosos de él algún día.

El mundo de la canción latina es un lugar en el que, según el cantante, se esperaba de él algo muy preciso: "Tenía que seducir -y dejarme seducir- por mujeres". Y añade: "Llegué a pasar por unos momentos bien oscuros de dolor, coraje y autorrechazo". Desde esa represión, no pudo ayudar, como dice que le hubiera gustado hacer, a jóvenes acosados por su sexualidad, adolescentes que son asesinados o se suicidan por el hecho de ser gays.

Ricky Martin se presenta en su libro como una persona que lo pasó mal por ser diferente, que sufrió al pensar que iba a ser rechazado si confesaba su homosexualidad. En ese aspecto, sus memorias son refrescantemente sinceras, insólitas para un cantante latino de éxito. "Si con ellas puedo evitar un solo suicidio de jóvenes atormentados les habré dado a mis hijos una razón para que estén orgullosos de mí".

Prejuicios hacia los Bisexuales

Domingo 31 de Octubre de 2010Por Leandro Fogliatti – (SentidoG.com)

Prejuicios hacia los Bisexuales

Desde la constitución misma de su identidad, en la bisexualidad no hay promesa de exclusividad con alguna de las alternativas que componen el clásico binomio del deseo sexual: hétero-homo. Tal vez sea ésta la razón por la que históricamente se haya castigado a las personas que la practican con una suerte de acusación implícita, bastante cercana a la idea de traición, sobre todo si son las emociones, además del sexo, las que están en juego.

Aquí repasamos cuatro prejuicios que suelen colarse con bastante frecuencia entre las charlas cotidianas, ésas que no son tan políticamente correctas y exhiben las debilidades culturales de una sociedad.

1) Los bisexuales no existen

Es preferible comenzar por el mito más cruel. ¿Qué han hecho los bi para merecer este ninguneo? Se trata del descrédito más directo de la sexualidad bi. Para quienes así lo sostienen, identificarse como bisexual es una mentira que sólo sirve para justificar encuentros con personas del mismo sexo, en la creencia de que ser bisexual es menos “negativo” que ser homosexual. Resumiendo: los bisexuales no existen; existen los homosexuales que no han terminado de asumirse como tales.

2) La bisexualidad es algo temporal

Relacionado con el anterior (pero mejor intencionado), este prejuicio percibe a la bisexualidad como un estadio intermedio entre las prácticas heterosexuales y las homosexuales. Vale decir, la homosexualidad es el destino final del sujeto en cuestión; su bisexualidad es temporal y durará lo que demore la aceptación de su homosexualidad. La bisexualidad sería un proceso que finalizaría con el coming-out, aunque mucho más divertido, me imagino.

3) Los varones bi no existen

Hay quien piensa que los varones sólo pueden orientar su deseo hacia el sexo opuesto o hacia el mismo sexo, pero nunca hacia los dos, por la sencilla razón de que supuestamente somos más sexuales que las mujeres, y ese mismo impulso anularía la dualidad en nuestro deseo. A esta opinión adhiere el periodista Ari Bendersky, especialista en espectáculos y columnista de “The Advocate”: “Para los hombres todo es acerca del sexo, puro instinto animal. Las mujeres, en cambio, son más emotivas y yo creo que sí pueden ser bisexuales. Hay algo más natural en una mujer jugando en ambos bandos. Hay más emoción en cuestión”.

Tal vez sirva como respuesta, el comentario que un hombre bi expresó en algún foro, en cuanto a los diferentes placeres que disfruta de los dos sexos: “Con un chico sé exactamente lo que siente y qué “botones” activar, pero con una mujer hay un fascinante misterio acerca de las sensaciones que está experimentando. Me gustan los dos lados de la experiencia sexual”.

4) Los bi no pueden amar

Quienes afirman esto suelen percibir a los bi como adictos al sexo, incapaces de involucrar sus emociones con otra persona para construir una relación. Al respecto, cito a un hombre que se identifica como bisexual: “He amado y perdido a dos personas. Estuve en una relación monógama gay durante 5 años y más tarde en pareja con una mujer durante 3 años. Actualmente estoy solo y prefiero una relación abierta. Irónicamente, esto es más difícil de conseguir con los chicos gays que con las mujeres hétero”.

Fingida o auténtica, temporal o definitiva, la bisexualidad es practicada por muchas personas en todo el mundo. De hecho, fue a mediados del siglo pasado cuando el Dr. Kinsey publicó su escala para evaluar el historial sexual de una persona o los episodios de su actividad sexual durante un tiempo dado. Definiendo 0 para los comportamientos exclusivamente heterosexuales y 6 para los exclusivamente homosexuales, la mayor parte de los comportamientos estudiados fueron catalogados entre 1 y 5, es decir, comportamientos bisexuales.

Un centenar de activistas gays y lesbianas se han besado a la vista de Benedicto XVI cuando éste se dirigía en papamóvil a la Sagrada Familia.

07/11/2010 - laSextaNoticias
Besos reivindicativos frente al papamóvil

Un centenar de activistas gays y lesbianas se han besado a la vista de Benedicto XVI cuando éste se dirigía en papamóvil a la Sagrada Familia.

Lo habían anunciado por Internet y finalmente lo han hecho, un centenar de activistas gays y lesbianas se han besado a la vista del Papa, mientras éste se dirigía al templo de la Sagrada Familia.

Gays y lesbianas se habían colocado en un zona de la plaza de la Catedral que estaba llena de numerosas personas que de forma entusiasta, con canciones y vítores, esperaban la salida del Papa del palacio episcopal donde ha pasado la noche.

Jordi Petit, dirigente histórico del movimiento homosexual en Cataluña, ha asegurado que "la jerarquía eclesiástica hace muchos años que ataca los derechos básicos humanos", como su insistencia en la prohibición de preservativos.

Petit ha especificado que esta crítica esta dirigida a la jerarquía de la Iglesia católica, y no "a los cristianos de base que hacen un trabajo positivo", y se ha pronunciado por un estado laico en el que "la política vaya por su lado y en el que la religión sea algo personal".

Los gays y lesbianas han coreado lemas como "bote, bote, bote, pederasta el que no bote" o "la Iglesia que ilumina es la que arde".

Estos gritos fuero contrarrestados por los proferidos por jóvenes que habían ido a ver la salida del Papa del palacio episcopal y que corearon lemas como "esta es la juventud del Papa".

Todos quieren ver el papamóvil

Miles de personas han vitoreado en el recorrido del papamóvil entre el Arzobispado de Barcelona y la Sagrada Familia, donde Benedicto XVI ofrecerá la misa de consagración del Templo.

Casi 30 años después de que Juan Pablo II recorriera en papamóvil las calles de Barcelona, miles de personas vuelven a repetir la experiencia de asistir al desplazamiento de este peculiar vehículo por la ciudad con motivo de la visita de Benedicto XVI.

Banderas del vaticano, españolas, catalanas y de países sudamericanos saludan el paso del Pontífice, en un recorrido que en los primeros momentos no estaba abarrotado, e incluso los seguidores podrían correr intentando seguir el ritmo del vehículo.

"Sí, sí, sí, el Papa ya está aquí", se escucha al paso del recorrido del papamóvil, que avanza por la Via Laietana, Diputació y Marina, desde donde se dirigirá hasta la calle Provença y rodeará el Templo para acceder por la entrada de la calle Mallorca.

Allí está previsto que le reciban los Reyes, con quienes el Papa mantendrá un encuentro antes del inicio de la ceremonia, que será seguida por 6.500 invitados desde el interior de la Sagrada Familia y unas 36.000 personas en el recinto acordonado del exterior, más las miles de personas que se esperan en los alrededores.

El matrimonio homosexual, ¿cuál es el problema?

PANAMA 24 DE OCTUBRE. En la edición de La Prensa del domingo 24 de octubre, aparece un artículo en primera plana que nos informa que “casarse no está de moda” en nuestro país. El artículo también indica que un 85% de la república se manifestó, en una reciente encuesta, contra el matrimonio entre personas de mismo sexo. Esta cifra tan alta contra el llamado “matrimonio gay” me llamó la atención, ya que en los últimos años el rechazo a este tipo de relación ha ido disminuyendo y ha ido tolerándose progresivamente desde que fue legalizado hace muchos años en Dinamarca.

Latinoamérica tampoco se ha quedado atrás con respecto a esta actitud más receptiva hacia el matrimonio homosexual como lo han demostrado países tan “machistas” como México y Argentina que también han legalizado esta institución. Actualmente, el matrimonio entre personas del mismo sexo ha sido aceptado tanto legal como moralmente en varios países como en la mayoría de los países escandinavos y en varios otros estados europeos como España, Francia, Alemania, y en una gran cantidad de estados de Estados Unidos bajo el nombre de “uniones civiles”.

¿Cómo se explica entonces esta oposición tan fuerte en nuestro país? La actitud tan negativa al matrimonio gay que indica la encuesta mencionada se puede deber a varios factores, como la influencia hostil de la Iglesia católica que siempre se ha expresado en términos vehementemente antagónicos contra la homosexualidad, o a una frecuente actitud homofóbica por varios periodistas de nuestro país, o a una actitud generalmente hostil por parte de muchos panameños hacia los homosexuales. Independientemente de cuál sea la razón, no se puede negar, por lo tanto, que pese a la existencia de cierto amortiguamiento en el antagonismo hacia el matrimonio gay en el mundo occidental, en Panamá todavía impera una viva y muy fuerte homofobia.No obstante, no hay razones válidas, coherentes ni convincentes, que justifiquen la oposición al matrimonio homosexual.

Se han presentado varias objeciones, todas falaces, contra esta institución. Una de las principales objeciones es que los hijos criados por parejas heterosexuales se han desarrollado mucho mejor psicológica y socialmente.

Esta objeción ha sido sólidamente refutada por toda la literatura de las ciencias sociales. Otra objeción sostiene que la procreación es el propósito del matrimonio, la cual ha sido refutada por el hecho que a las parejas infértiles siempre se les ha permitido casarse. Otra, una de las más frecuentes, es la objeción religiosa. Esta objeción se basa principalmente en el texto de la Biblia y aunque es cierto que se pueden encontrar textos en la Biblia que prohiben prácticamente todo lo relacionado a la homosexualidad, una prohibición de un libro que justifica el genocidio, la esclavitud y el adulterio, no es la mejor guía de comportamiento para alguien que está contemplando casarse con otra persona del mismo sexo. También se ha mencionado hasta la saciedad que un matrimonio debe ser entre “un hombre y una mujer”.

Pero nunca se ha explicado ¿por qué se debe obedecer ciegamente este imperativo tan trillado especialmente por dos personas del mismo sexo que quieren vivir juntos y amarse por mucho tiempo o por el resto de su vida si no le están haciendo daño a terceros? Ninguno de estos argumentos tienen fuerza lógica y nos llevan a concluir que lo que parece que está en el fondo de este debate y es la verdadera razón contra el matrimonio homosexual es que hay personas que sencillamente no gustan de los homosexuales, o sea simplemente por homofobia, y que tienen actitudes muy similares a la “fobia” tan irracional que existió en el pasado contra los matrimonios interraciales.

ROBERTO HERNÁNDEZ DOCENTE UNIVERSITARIO

Coloquio “Comunicación y Diversidad Sexual” UCV 17 de Noviembre

El Coloquio “Comunicación y Diversidad Sexual” se realizará el día miércoles 17 de Noviembre de 2010 en la Sala Francisco de Miranda (E) de la UCV, en un horario comprendido entre las 8 am y 1 pm.

La organización está a cargo del Instituto de Investigaciones de la Comunicación (ININCO) de la Facultad de Humanidades y Educación de la UCV. Como auspiciantes encontramos a otras instancias ucevistas: la Dirección de Cultura, el CDCH, el SICHT, la Escuela de Comunicación Social, OBE, la Escuela de Sociología de FACES, SADPRO, la Coordinación de Investigación y la Comisión de Estudios de Postgrado de la Facultad de Humanidades y Educación y PLAFAM. La coordinación está en manos del prof. Carlos Colina, investigador del ININCO y docente de la Maestría en Comunicación Social de la UCV.

En el evento intervendrán destacados profesionales de la sociología, la comunicología, la literatura, las artes, el derecho, la pedagogía y el periodismo. Es así que contaremos con la presencia de óscar Cáceres, Tamara Adrían, Edixela Burgos, Claritza Peña, José Antonio Barrios, Alexis Alvarado (Bruno Mateo), Pablo Caraballo, Michelle Roche, Luisa Torrealba, José Alirio Peña, Morella Alvarado y la participación especial de Carlos Arcila.

Los temas centrales serán las representaciones mediáticas de la diversidad sexual y la agencia de las minorías sexuales en las redes sociales.

Una pareja gay sufre agresión homófoba en A Coruña

Una pareja gay ha denunciado ante la Policía Nacional haber sido víctimas de una supuesta agresión homófoba en A Coruña. Los hechos tuvieron lugar el pasado sábado sobre las 03.00 horas, los jóvenes paseaban por la calle cuando un grupo de unos tres jóvenes de entre 16 y 18 años empezaron a increparles con insultos como «dais asco» o «con Franco esto no pasaba».

Una hora después, cuando la pareja se encontraba en los jardines de Méndez Nuñez en compañía de unos amigos celebrando el cumpleaños de uno de ellos, se les acercaron dos individuos desaliñados de unos 50 años, al parecer vagabundos, que les pidieron algo de beber.

Al negarse, los dos hombres la emprendieron a patadas y puñetazos con la pareja e instantes después se unieron a la agresión los otros jóvenes que les habían increpado anteriormente.

los jóvenes sufrieron varias lesiones y contusiones de las que tuvieron que se ser atendidos en un centro sanitario.

Suicidio por acoso homofóbico

Mientras tanto, víctima también de la homofobia, un joven de 15 años se ha quitado la vida en Indiana, Estados Unidos. Al parecer Billy Lucas, que así se llamaba el joven, no había podido soportar el acoso escolar que venía sufriendo por ser homosexual.

La dirección del Greensburg High School, centro donde el chaval estudiaba, ha afirmado desconocer que Lucas sufriera acoso, pero sus amigos afirman que esta era constante.

Activistas gays de Centroamérica analizarán la experiencia argentina sobre el matrimonio gay

Representantes de varias organizaciones LGTB de la región discutirán con sus pares argentinos alternativas para impulsar el matrimonio homosexual en sus países.

Activistas de varios países centroamericanos se reunirán entre el 18 y 20 de septiembre próximos para debatir, entre otras cuestiones, la experiencia argentina en relación al matrimonio entre personas del mismo sexo, dijeron los organizadores.

Según da cuenta EFE, el encuentro contará con la presencia de María Rachid, presidenta de la Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans (FALGBT) y figura clave para la aprobación de la ley en el único país latinoamericano que permite el matrimonio gay en todo su territorio.

"Hay muchos en la región que con esto se van a motivar y van a presentar sus propias leyes en sus países", afirmó Abelardo Araya, del Movimiento Diversidad de Costa Rica.

Araya lamentó que "en Costa Rica aún se discute si los homosexuales son seres humanos o no", en referencia a un referéndum que promovía la Iglesia católica y grupos evangélicos para decidir en diciembre próximo sobre las uniones civiles entre homosexuales.

Esa consulta popular, sin embargo, no será celebrada tras un fallo de la Sala Constitucional de Costa Rica que consideró inconstitucional el referéndum, porque atentaba contra los derechos humanos de una minoría como la población homosexual.El encuentro tendrá lugar en San José y participarán en él la defensora costarricense de los habitantes, Ofelia Taitelbaum, y la ministra costarricense de Salud, María Luisa Ávila, así como unos 30 representantes de organizaciones homosexuales de la región.

El príncipe de Noruega se pasea travestido por Barcelona

El príncipe de Noruega, Ari Behn, sigue aumentando a pulso la mala fama que le precede tras su paso por Barcelona, ciudad en la que pudo vérsele paseando travestido y asistiendo a diversos locales de ambiente acompañado por 'drag queens'. Así, resultaba difícil reconocer al marido de la princesa María Luisa de Noruega, parapetado bajo una considerable capa de maquillaje, con un extravagante traje azul, numerosos abalorios, peluca en ristre y los inevitables tacones a no ser por su característico bigote, que daba el toque distintivo al conjunto.

Conocido por bañarse desnudo, grabar vídeos con prostitutas, posar desnudo o escribir libros, Ari Behn no deja a nadie indiferente. Interesado en los más variados campos del conocimiento, al parecer el príncipe de Noruega pretendía conocer, y también grabar para un programa, los lugares más 'exóticos' de la Ciudad Condal. Así, recorrió Barcelona de esta guisa en compañía de la inefable Carmen de Mairena y otra travesti catalana conocida como Evita Clittorina.

De este modo, no debe extrañar el malestar que causa en el pueblo noruego ante las andanzas de su príncipe, sobre el que recaen acusaciones de lo más diverso, aunque está claro que, al menos en su caso, la realidad supera muchas veces a la ficción. No obstante, su conducta no resulta demasiado llamativa si atendemos a las apariciones públicas de su madre, que entre otras cosas mantiene que se comunica con los extraterrestres.

Italia, dividida en torno a su Miss

El rumor sobre la transexualidad de una concursante dispara la audiencia televisiva y provoca diversas protestas

Si no fuera por la enésima polémica (siempre hay una), el concurso de Miss Italia, que se repite cada año más casposo, pasaría casi inadvertido entre los vacuos entretenimientos que la primera cadena pública de televisión emite al final del verano.

Pero en esta edición han jugado con fuego. El interés del público ha sido atizado por un perverso debate sobre si una mujer transexual deba considerarse una mujer auténtica y -como tal- pueda aspirar a representar la quintaesencia de la belleza autóctona. En los días previos a la apertura del certamen, surgió el rumor de que entre las 60 aspirantes al título de más guapa del país estaría una trans. Dos fueron los efectos principales. El primero: fue el programa más visto. En la noche del sábado, tres millones y medio de personas escudriñaron la mirada frente a la pantalla soportando el primero de los tres directos que llevan hasta la final de hoy, llenos de desfiles en bañador, entrevistas en las que las candidatas debían demostrarse inteligentes y simpáticas, votos y recomendaciones paternalistas del jurado (entre otros, Ridge y Brooke del culebrón estadounidense Beautiful, con 15 años de emisión en Italia). El segundo efecto es más grave: confirmar cómo Italia es un país atrasado en lo que atañe al respeto de las identidades sexuales.

La periodista del corazón Selvaggia Lucarelli escribió en su blog que la mujer nacida hombre es una joven de 24 años, Miss Lazio, de altura "sospechosa": 1,84 metros. Alessia Mancini, la aludida, respondió: "Existen personas malas y envidiosas que van cazando cotilleos". Desmiente también Patrizia Mirigliani, organizadora del certamen: "No nos consta que alguna cambiase de sexo en los últimos años. Si lo llegáramos a saber, la candidata sería expulsada para cumplir con la normativa". El reglamento dice que solo quien es mujer desde su nacimiento puede participar (ya en 1992 una transexual fue expulsada, a pesar de haber sido preseleccionada). La sospecha fue suficiente para que el país se dividiera a favor y en contra de la participación de una mujer "no de nacimiento" en la competición, que se celebra en Salsomaggiore Terme desde 1939. Muchas voces, sobre todo desde los movimientos para los derechos de homosexuales y transexuales, piden que se actualicen las reglas. Pero el resto sigue viendo la televisión.

EEUU declara inconstitucional la ley que veta a los gays en el ejército

La conocida como 'Don't ask, don't tell' permitía a los homosexuales prestar servicio militar si no divulgaban su orientación sexual

Triunfo para el colectivo gay en Estados Unidos después de que una juez federal declarara inconstitucional la ley que prohíbe servir en el Ejército a los homosexuales que declaren abiertamente su condición sexual.

La magistrada Virginia Phillips solicitó una petición judicial para bloquear la ley conocida como Don't ask, don't tell (No preguntes, no lo digas) que permite a los homosexuales prestar servicio militar siempre y cuando no divulguen su orientación sexual. Phillips señaló que la ley no tiene nada que ver con el estar preparado o no para servir en el Ejército y que tiene un "efecto negativo" para las Fuerzas Armadas. La juez respondió así a la demanda interpuesta por el grupo Log Cabin Republicans, un grupo con 19.000 miembros que incluye militares y ex militares estadounidenses.

Esta es la mayor acción legal contra esta ley que durante décadas ha generado polémica y que el presidente Barack Obama aseguró que cambiaría. El pasado febrero el Pentágono anunció que estudiaba acabar con la polémica ley que fue promulgada en 1993 durante la presidencia de Bill Clinton.

Desde entonces se ha iniciado un debate entre la cúpula militar que ha incluido a los propios militares y sus familias para determinar cual es la mejor forma de acometer el cambio. Asimismo ha realizado un estudio sobre el impacto que la derogación de esta ley puede tener en las tropas.

El presidente Obama respaldó en mayo un acuerdo alcanzado entre destacados legisladores para poner fin a esta ley antes de diciembre de este año, pero los activistas a favor de abolir esta norma reprochan a la administración que no se han hecho los avances suficientes. Según ha denunciado Log Cabin Republicans más de 13.500 militares han sido expulsados de las Fuerzas Armadas estadounidenses desde que entró en vigor esta ley.

Tribunal Supremo de Justicia de Venezuela no autoriza ni prohíbe uniones entre parejas del mismo sexo

Caracas, 06/03/08 (Agencias / Enkidu Magazine): El 28 de febrero la Sala Constitucional del Tribunal Supremo de Justicia finalmente emitió la decisión en el caso 03-2630, en el cual se pedía su opinión acerca de si la Constitución reconoce el derecho de las parejas homosexuales a la protección social y al reconocimiento de sus derechos económicos, tal como lo establecen los pactos internacionales de derechos humanos, según la interpretación autorizada que han hecho los comités encargados de vigilar el cumplimiento de dichos pactos.

La Sala Constitucional, con voto salvado de la magistrada Carmen Zuleta, decidió omitir la resolución de lo planteado, en los términos en que fuera formulada la solicitud, y crear una nueva interpretación del principio de “grupo vulnerable”, quitándole esta calificación a las personas homosexuales que deciden realizar esta condición a través de un proyecto de vida con otra persona del mismo sexo y reconocérsela a quienes no la necesitan, esto es, a las parejas heterosexuales. Si bien no niega la posibilidad de protección social para las parejas homosexuales, arroga esta responsabilidad a la Asamblea Nacional, haciendo dejación de su deber de interpretar el texto constitucional en todas sus consecuencias posibles, conducta contraria a su jurisprudencia previa en casos similares, como por ejemplo, la decisión 1942, sobre libertad de expresión, en la que si se explayó en análisis para convalidar las llamadas “leyes de desacato”.

Entonces, desde el punto de vista jurídico la sentencia deja muchos vacíos, claramente expresados en el voto salvado de la magistrada Zuleta, y no se pronuncia sobre lo que ha debido pronunciarse muy nítidamente: la aplicación irrestricta e incondicional a favor de las parejas homosexuales de los principios constitucionales de igualdad ante la ley, interdependencia e indivisibilidad, progresividad y universalidad de los derechos humanos, suficientemente sustentada en la argumentación usada en el recurso presentado a su consideración, desconociendo, repetimos, toda la jurisprudencia internacional en esta materia.

Desde el punto de vista político-institucional es inexplicable en un contexto histórico en el que la misma presidenta del alto tribunal se ha pronunciado acerca de las obligaciones de la magistratura a favor de los derechos humanos de los grupos vulnerables, en un “estado social y de justicia”. Esta decisión, en cambio, parece emanada de un juez identificado políticamente con lo que se conoce como “la derecha” más reaccionaria.

Está además a contracorriente con la tendencia actual en América Latina, donde varios países ya han reconocido los derechos de las parejas homosexuales (leyes del DF y Coahuila en México; ley de parejas de hecho de Uruguay; sentencia 075/2007 de la Corte Constitucional colombiana sobre constitucionalidad de la ley de parejas de hecho sólo si incluye a parejas del mismo sexo, leyes provinciales de Buenos Aires y Rio Negro, Argentina; ley de Rio Branco do Sul, Brasil, proyecto de ley en Córdoba, Argentina, registro de parejas en Colombia, etc.

Sin embargo, sentimos esta decisión como un avance con respecto a la situación previa en la que no teníamos existencia jurídica, se nos invisibilizaba y se nos negaba nuestra condición humana en esta sociedad. Por ello, nos comprometemos a seguir luchando, por todos los medios legales a nuestro alcance, a lograr lo que debiera ser de sentido común: la superación de la discriminación en la sociedad venezolana.

“Preocupan niveles de abuso policial con detenidos…”

* Investigan de oficio tras denuncia de que presos abusaron de joven en celdas de cárcel de Altagracia * Agentes permitieron que se mancillara al muchacho e incitaron a la acción con expresiones homofóbicas

La denuncia de violación contra un joven gay en las celdas policiales del municipio de Altagracia, en la Isla de Ometepe, es investigada por la procuradora para la Diversidad Sexual, Samira Montiel, quien ve con mucha preocupación los niveles de discriminación de los agentes policiales en contra de las personas con opciones sexuales diferentes.

“Desde que vimos el caso lo tomamos de oficio. Estamos haciendo los contactos para que se haga una investigación a fondo sobre este problema”, comentó la procuradora especial de la Procuraduría en Defensa de los Derechos Humanos.

Indicó que hasta el momento no se conoce a ciencia cierta por qué el joven fue detenido, sin embargo, dijo que es preocupante la expresión utilizada: “Les traemos carne fresca”. Por tanto, refiere que si la situación es tal como lo describen las publicaciones en los medios de comunicación, es indudable que la violencia sufrida por el joven es un delito.

Es un delito serio

“El abuso sexual, en cualquiera de sus formas y contra cualquier persona, debe ser penalizado. El mismo es un delito serio. Asuntos internos de la Policía Nacional debe realizar las averiguaciones necesarias, y ya desde la Procuraduría acudiremos de oficio”, dijo la Procuradora, determinando que si bien no hay una delegación de la PDDH en Ometepe, sí hay un equipo jurídico averiguando del caso.

Enfatizó que de encontrarse responsabilidades penales sobre los señalados, deben ser castigados tanto los privados de libertad perpetradores, como los policías que permitieron la acción delictiva y la incitaron, todo esto independientemente de la preferencia o identidad sexual de la persona agredida.

Policía debe investigar

“Como Procuradora Especial para la Diversidad Sexual, considero que las expresiones fueron homofóbicas, y yendo más allá de la discriminación por una identidad sexual, estamos frente a un delito que debe ser castigado con todo el rigor. La Policía en este caso debe hacer todas las averiguaciones y castigar a quienes hayan cometido el delito. Hasta donde se tienen referencias, con lo que se sabe del caso tenemos un abuso de autoridad por parte de la Policía, un descuido en garantizar la seguridad de las personas retenidas en las estaciones policiales, además de la instigación a cometer un delito. En este caso, los policías involucrados están en una situación muy compleja, jurídicamente hablando”, dijo Montiel.

Indicó que a nivel general es indudable que se debe hacer un trabajo muy profundo para lograr que la Policía se sensibilice desde el punto de vista de los derechos humanos. Por otra parte, consideró que hay una diferencia en ser un homosexual o una lesbiana en la ciudad, que serlo fuera de la capital, pues en la zona rural hay una discriminación más marcada contra el sector de la población con opción sexual diferente.

“Es un reto para nosotros que estos niveles de homofobia disminuyan en el campo, sobre todo con los agentes de la ley, aunque no son exclusivas de ellos, incluso jueces tienen esta predisposición y prejuzgamiento, no se diga el resto de la población”, recalcó

Schwarzenegger pide que permitan bodas gay cuanto antes en California

Schwarzenegger pide que permitan bodas gay cuanto antes en California (AFP) – hace 5 días

LOS ÁNGELES — El gobernador de California, el republicano Arnold Schwarzenegger, pidió el viernes en una moción judicial extraordinaria, que se permita cuanto antes la realización de matrimonios homosexuales en el estado tras la decisión de un juez federal esta semana.

El miércoles el juez de la Corte Federal de San Francisco, Vaughn Walker, falló por una anulación de la prohibición del matrimonio homosexual en California, aprobada por referéndum en 2008, considerándola "inconstitucional".

Tras esa decisión, los adversarios al matrimonio homosexual pidieron al juez Walker que congelara su decisión hasta que se pronuncie la corte de apelaciones para así evitar la reanudación de los matrimonios gay en el estado durante este tiempo de proceso legal.

El juez dijo que daría a conocer su decisión a más tardar el viernes, pero podría extenderse el plazo a la próxima semana.

En este contexto, Schwarzenegger entregó su petición en nombre de su gobierno.

"La adminiustración considera que el interés público se sirve mejor permitiendo que entre en vigor la sentencia de la Corte, restaurando así el derecho de las parejas del mismo sexo a casarse en California ", escribió Kenneth C. Mennemeier, un abogado que representa a Schwarzenegger, en la moción.

"Haciendo esto, estará en consonancia con la larga historia de California de tratar a todas las personas y sus relaciones con la misma dignidad y respeto", apuntó el pedido del Gobernador otrora actor de Hollywood.

El referéndum, conocido como la Proposición 8, fue aprobado por una mayoría del 52% en noviembre de 2008, solo seis meses después de que la Corte Suprema de California diera luz verde a los matrimonios del mismo sexo, derecho que fue aprovechado por 18.000 parejas que se casaron.

La decisión del juez federal el miércoles se produjo ocho meses después de las primeras audiencias de un juicio polémico que enfrentó durante varias semanas a defensores y opositores al matrimonio homosexual y cuyo desenlace, según varios expertos, tiene grandes posibilidades de terminar en la Corte Suprema de Estados Unidos.

Para el juez Vaughn Walker el referéndum que prohibió a los gays y lesbianas contraer matrimonio fue además discriminatorio.

Primer condón para hombres gays de la India

El país legalizó la homosexualidad el año pasado y la sociedad está dando pasos en el camino hacia la tolerancia y la aceptación de la diversidad.

Empresa lider en manofacturar condones en el india, ahora producira condones para ser utilizados por hombres homosexuales.

Sin embargo, estudios recientes sobre salud sugieren que en la India se están incrementando los niveles de infectados por VIH, sobre todo entre varones homosexuales y bisexuales.

La compañía productora de condones Hindustan Latex Family Planning Promotion Trust y la Organización para el control nacional del VIH hicieron un estudio en el que descubrieron que los varones gays no utilizaban condones debido a que están diseñados para sexo vaginal y eso les ocasionaba molestias.

Los nuevos condones que se llamarán Spice Up, están extra lubricados. Un vocero de la compañía dijo: “Estamos todavía en la etapa de desarrollo del producto, luego veremos aspectos como costos y el impacto social que tendrán, pero eso es secundario, ahora estamos viendo su desarrollo”.

El representante de la Organización para el control nacional del VIH, dijo que se espera que los hábitos sexuales de la población homosexual masculina cambien a partir del lanzamiento del producto.

La estrategia gay en Latinoamérica

Este lunes, en México se empezaron a aclarar las dudas sobre el alcance de la decisión de la Corte Suprema de Justicia respecto al matrimonio gay.

El viernes pasado, la Corte sentenció que el matrimonio entre personas del mismo sexo era constitucionalmente válido, pero su alcance a nivel nacional dependía de cómo presentaran la versión escrita de esta decisión. Además, durante esta semana los legisladores también están examinando la validez de estas bodas en el resto del país y si los homosexuales pueden adoptar.

Teniendo en cuenta que Argentina reconoció el matrimonio homosexual a nivel nacional y que desde finales de la década de los '90 la legislación de varios países a lo largo y ancho de la región empezó a cambiar a favor de los derechos de las minorías sexuales, ¿se puede concluir que Latinoamérica es más tolerante?

Las impresiones de primera mano de la corresponsal de BBC Mundo en México, Inma Gil, dan un indicio sobre cuál es la situación.

"En el centro del DF he visto una apertura hacia las relaciones homosexuales que es difícil ver hasta en ciudades europeas".

"Aquí es relativamente frecuente ver parejas homosexuales en actitud cariñosa, igual que cualquier otra pareja heterosexual, algo más allá de los límites fronterizos del barrio gay y de la oscuridad de la noche", dice la corresponsal.

Sin embargo, "la diferencia entre el DF y el resto del país es abismal".

Sus observaciones parecen concordar con lo que encontró Javier Corrales, Doctor en Ciencia Política por la Universidad de Amherst, Massachussets, quien se ha dedicado a estudiar precisamente ese tema.

"La sociedad realmente está cambiando y la tendencia se nota en todas las democracias. Entre más jóvenes y seculares sean las personas encuestadas, más alto su nivel de educación y más personas gays conozcan, más aceptación hay", explica Javier Corrales.

No obstante, Corrales subraya que, a pesar de la sociedad cambiante, "la homofobia es una característica muy arraigada en las sociedades con herencia hispánica" y que por tanto, es equívoco pensar que los logros conseguidos en esta década "puedan vencer siglos de organización heteronormativa de la sociedad".

Astucia

Y, a pesar de existir "un cambio cultural importante en el ciudadano corriente y menos aceptación a la discriminación por orientación sexual", al margen de las leyes, siguen existiendo situaciones de enorme discriminación, señala el presidente del Movimiento de Integración y Liberación Sexual en Chile, Rolando Jiménez.

Entre ellas destaca asesinatos, expulsiones del trabajo o la familia, hostigamiento homófobo o discriminación en lugares públicos. "Queda un largo trecho que recorrer", lamenta Jiménez, en conversación con BBC Mundo.

Corrales apunta que "por otro lado, también hay un movimiento religioso en auge en muchos países latinoaméricanos: los grupos evangélicos o el Opus Dei, grupos conservadores de la Iglesia católica... así que también hay una contratendencia".

Dado que tantos se manifiestan en feroz desacuerdo con las reformas, ¿cómo se explica la seguidilla de los logros de los últimos años?

En sus declaraciones a la BBC, el analista Javier Corrales en parte atribuye la consagración de dichas reformas a la labor los grupos conocidos como LGBT (Lesbianas, Gay, Bisexual y Transgénero), que dejaron atrás el radicalismo y la desesperación y empezaron a adoptar estrategias inteligentes.

Afirma que han hecho un gran esfuerzo por "crear alianzas con grupos políticos importantes en Latinoamérica. Trabajan con los partidos que están en el poder; colaboran con cualquiera que se preste a ayudarlos, sin importarles si es de izquierda o derecha".

Además, recalca que "trabajan también con el sector privado, para crear la imagen de que los grupos gay tienen poder adquisitivo y, por tanto, es un grupo que se debe cultivar".

Y no hay que olvidar su presencia en la cultura pop, señala Corrales: "instigan debates, influyen en la televisión, en teatro, en todo el área cultural de América Latina... Los LGBT están concientes de que nada une más a una nación que una linda canción o una buena telenovela". Así que, mientras los críticos los tachan de frívolos, lo que consiguen gracias a ello es lejos de serlo.

Las apreciaciones del analista tienen eco en las declaraciones del activista Jiménez, quien señaló que "las organizaciones de minorías sexuales tenemos que tener la capacidad de actuar dentro del sistema, lo implica jugar permanentemente con el poder político y ejecutivo, construir alianzas con otros grupos minoritarios".

"No se trata de sólo protestar sino crear propuestas razonables de acuerdo con el movimiento cultural actual", añade.

¿Por qué bodas?

Pero, ¿es razonable luchar precisamente por casarse?

Según Corrales, definitivamente sí. De hecho, lo resalta como uno de los sucesos más significativos en la lucha de los LGBT de esta década.

No sólo el tema provee un ejemplo claro para "mostrarle a la sociedad que, a nivel de ley, hay una discriminación muy grande y que el Estado no es tan laico como la Constitución asegura", sino que además les da la oportunidad de discutir con sus críticos en sus propios términos.

"El matrimonio gay pone a los conservadores en una situación difícil, ya que ellos solían usar el argumento de que los grupos gays querían el libertinaje sexual, la perversión y promiscuidad", pero si las parejas homosexuales quieren regularizar su situación, "obliga a los conservadores a oponerse a lo que defienden: la monogamia".

A pesar de la división de la opinión pública, con Argentina son 10 los países que autorizan el matrimonio homosexual: Holanda, Bélgica, España, Canadá, Sudáfrica, Noruega, Suecia, Portugal e Islandia.

Laura Fernández
BBC Mundo

X MARCHA ORGULLO GLBTTTI CARACAS

Hola! radiantes amigos esta entrada va dedicada a las miles y miles de personas que asistieron a la marcha X del Orgullo Gay Caracas Venezuela.

De verdad que antes de querer reseñar la marcha la organizacion Luz Radiante GLBT quiere darles un mensaje de agradecimiento por su valor y gallardia al asistir sin miedos a esta hermosa marcha donde se da la libertad para que los gays, lesbianas, bisexuales, transexuales, transgeneros, travestis, intersexuales y heterosexuales luchen por una igualdad de derechos, eso que todos pedimos los mismos derechos con el mismo nombre.

Algunas personas han preguntado porque se agregan a los heterosexuales en la convocatoria a esta marcha pues en este momento me dedico a explicarles debemos recordar que muchos glbt no estan solos tienen amigos, familia, hijos, sobrinos, etc. por eso se incluyen porque muchos de ellos asisten a la marcha a apoyar a sus familiares cosa que tambien agradecemos inmensamente ustedes son la luz de esos glbt que en algun momento se sintieron solos.

A los que por primera vez asisten a esta hermosa marcha debemos aclararles que esta es la numero 10 realizada en Caracas la cual conto con la asistecia de Alianza Lambda, Luz Radiante GLBT, Reflejos de Venezuela, Orbita Gay, El Bloque Socialista Unido para la Liberacion Homosexual, Huellas de Venezuela, Diverlex, Un Orgullo de Colores, entre otras organizaciones.

Tambien debemos destacar la asistencia de muchas personas del interior del pais que se unieron a esta espectacular marcha numero 10.

Imaginen lo espectacular de esta marcha se conmemoran en ella 10 años de marchas (una cada año), 10 años de lucha por las reivindicaciones, 10 años de demostracion que todos somos iguales y que podemos convivir en una sociedad sin discriminacion, 10 años en donde se desmuestra el aumento de la diversidad en Venezuela pues para nadie es un secreto (y los que hemos asistido por lo menos 2 años seguido lo notamos) que cada años asiste mucha mas gente que el año anterior

De verdad una vez mas GRACIAS!!! SON LOS MEJOR DE LO MEJOR MIS RADIANTES AMIGOS!!!

4TO CICLO DE CINE DE LA DIVERSIDAD

Proyección de más de 21 películas de todas las geografías GLBTI. Habrá Cine-foros y charlas con invitados nacionales que departirán sobre el tema. Con el apoyo y la colaboración de ONUSIDA, Cinecelarg3, Infinito Films, En Ambiente tú guía, Gran Cine y Lambda de Venezuela.

Estructurado en 3 Bloques temáticos:

REPRESION Y RESISTENCIA:La Represión es el acto, o conjunto de actos, ordinariamente desde el poder, para contener, detener o castigar con violencia actuaciones políticas o sociales. En el psicoanálisis, proceso por el cual un impulso o una idea inaceptable se relegan al inconsciente. En la Comunidad Homosexual Lésbica y Transgénero es una de las manifestaciones de las fobias y en los casos más extremos se convierte en vehículo de crímenes de odio. La Resistencia es la renuencia a hacer o cumplir algo. Así como también el conjunto de las personas que, clandestinamente, se oponen a la acción de una fuerza. En el psicoanálisis, oposición del paciente a reconocer sus impulsos o motivaciones inconscientes.

RELACIONES Y AFECTO:Las relaciones son parte de la conexión, correspondencia, trato, comunicación de alguien con otra persona de carácter amoroso. El afecto es la inclinación por alguien o por algo.

UNA VISION AUTORAL:El cine de autor es cuando el director tiene un papel preponderante al basarse normalmente en un guión propio; realiza su obra al margen de las presiones y limitaciones que implica el cine de los grandes estudios comerciales, lo cual le permite una mayor libertad a la hora de plasmar sus sentimientos e inquietudes en la película. En el cine de autor, el autor es normalmente identificable o reconocible por algunos rasgos típicos en su obra. Sin embargo, la expresión "cine de autor" trae consigo múltiples problemas de interpretación. Por una parte invita al pensamiento historicista de que el autor cinematográfico tiene un desarrollo lineal de su carrera, lo que lo hace predecible en relación a sus trabajos anteriores (esto no es necesariamente cierto) y por otra parte la expresión "cine de autor" agrupa a una serie de realizadores cinematográficos fuera del sistema de las grandes empresas productoras de cine estadounidenses, convirtiendo inmediatamente en "autor" a cualquiera que pertenezca a este grupo "externo".

Mesa de Trabajo Proyecto Ordenanza \"Caracas sin Discriminación\"

Organizacion y Grupos LGBT, DDHH y de VIH SIDA presente en la mesa de trabajo contra la discriminación en la Comisión permanente de Legislación del Cabildo Metropolitano de Caracas

El día viernes se realizó en el Cabildo Metropolitano de Caracas una mesa de trabajo para discutir el Proyecto de Ordenanza “Caracas Libre de Discriminación”. El Consejal Máximo Sánchez presidía y se encontraba acompañado de su equipo de trabajo. En la misma hubo asistencia de varios luchadores sociales que representaban organizaciones, entre los que estaban: Gabrielle Guerón, por los grupos “Tertulia” y “Lesbianas y ya”; Cesar Sequera, por la “Iglesia de Comunidad Metropolitana” y representante de la “Red LGBTTI”; Carlos Colina activista y representante de la “UCV”; Edgar Carrasco como representante de “ONU-SIDA”; Diana Irazábal de “Mujeres en Positivo”; Adriana Aponte de “ONU-SIDA”; José Ramón Merentes de “Unión Afirmativa”, Tamara Adrian de “Diverlex”, Ana Margarita Rojas y mi persona como representantes de “Reflejos de Venezuela”.La discusión estaba dispuesta para corregir y revisar el borrador de la Ordenanza antes señalada. Los asistieron dieron su punto de vista, artículo por artículo dando cada uno su punto de vista. Se levantó acta y se solicitó que las organizaciones presentes hicieran llegar los puntos que se tenían que mejorar y sobretodo aquellos de fondo.Antes de dar por terminada la reunión el Sr. Edgar Carrasco solicito al Cabildo fuera lo antes posible aprobada la ordenanza de manera de presentarla para el día internacional contra la homofobia (17 de mayo 2010), a lo que respondió el concejal que no estaba en sus manos ofrecer nada al respecto, pues cada paso para su aprobación debe tener sus consideraciones.Cerrada la reunión se procedió a dar por cerrada la misma y se retiraron los asistentes.

Elena Hernáiz Landáez 10 abril 2010


Fundacion Reflejos de Venezuela

Líderes ecuménicos realizarán panel y celebración pública dentro de la Jornada nacional de lucha contra la homofobia

Una iniciativa sin precedentes que implica a líderes religiosos en el tratamiento del tema de la diversidad sexual desde la perspectiva cristiana, de manera pública y dentro de la Jornada nacional de lucha contra la homofobia que se celebra en el país, dará lugar a un panel y a una celebración ecuménica por la vida.

José Aurelio PazLa Habana, jueves, 13 de mayo de 2010

La primera de las acciones tendrá lugar en la Unión Nacional de Escritores y Artistas de Cuba (UNEAC) de esta capital, el viernes a partir de las 3 y 30 de la tarde, bajo el título de “Diversidad desde la perspectiva cristiana”.

La doctora Ofelia Miriam Ortega, presidenta del CMI para América Latina y el Caribe y directora del Instituto Cristiano de Estudios de Género, abordará la declaración del Consejo Mundial de Iglesias sobre, la diversidad sexual; Gabriel Coderch, director del Grupo de reflexión y solidaridad “Monseñor Oscar Arnulfo Romero”, lo hará desde la perspectiva de los católicos cubanos, mientras que la reverenda Dora Arce Valentín, en representación del Seminario Evangélico de Teología de Matanzas (SET), hablará de la producción teológica en torno al tema.
“Pastoral y perspectiva de futuro”, tendrá como ponente a Yoimel González del Centro Memorial “Doctor Martin Luther King”, Jr (CMLK), junto al teólogo brasilero André S. Musskopf, invitado por esa misma institución, quien asumirá la historia del movimiento gay, la Teoría Queer y la producción teológica. Así mismo Carietta Jackson, de origen norteamericano invitada del Movimiento Estudiantil Cristiano de Cuba (MEC), hará un acercamiento desde la perspectiva del ministerio ordenado.

La segunda acción comprenderá una Celebración ecuménica por la vida en el Pabellón Cuba –sede de las actividades por la conmemoración– el sábado a las 4:00 de la tarde, y ha sido convocada por el propio CMLK; el Grupo de reflexión y solidaridad “Monseñor Oscar Arnulfo Romero”; el Instituto Cristiano de Estudios de Género, la Conferencia Cristiana por la paz de Latinoamérica y el Caribe; el Centro de Social de Servicios y Educación (CESERSE); y el Programa de Desarrollo Humano de la Fraternidad de Iglesias Bautistas de Cuba (FIBAC).
Bajo el versículo contenido en Deuteronomio 30:19: "Al cielo y a la tierra pongo hoy como testigos contra ustedes de que he puesto ante ti la vida y la muerte, la bendición y la maldición. Escoge, pues, la vida para que vivas, tú y tu descendencia", la liturgia incluirá diversos momentos matizados por expresiones de teatralidad espontánea, música, artes plásticas, oraciones, la lectura de la Biblia y una confesión de pecados comunitaria. Así mismo tendrá un ágape y la bendición apostólica, todo desde una perspectiva de inclusividad.

Si bien la elección del 17 de mayo como Día contra la homofobia responde a que en esa fecha del año 1990 la homosexualidad fue eliminada del inventario de enfermedades mentales por la Organización Mundial de la Salud, fue a partir del 2008 que se instituyó esta Jornada nacional en Cuba, a iniciativa del Centro Nacional de Educación Sexual (CENESEX) que dirige la hija del presidente de Cuba, la sicóloga Mariela Castro, quien ha abierto importantes brechas sobre el tratamiento del tema en el país a nivel institucional y de derechos.

La misma se inició, de manera oficial, este martes en el propio Pabellón Cuba, recinto expositivo ubicado en el mismo centro de El Vedado, en La Habana, y cuenta con una exposición de artistas de la plástica convocados para la ocasión, un ciclo de cine dedicado al tema gay; espacios para el debate; venta de libros y revistas; proyecciones de videos y documentales como “Oraciones por Bobby (2009, EE.UU.) y “En cuerpo equivocado” (2009, CUBA), además de recitales poético-musicales.

En años anteriores han participado de la Jornada personalidades del Gobierno como el presidente del Parlamento Ricardo Alarcón de Quesada y el Ministro de Cultura Abel Prieto, entre otros.

También en las provincias del país habrá desfiles y presentaciones destinadas a destacar y defender la efeméride.

En conferencia de prensa Mariela Castro definió la Jornada como una invitación a reflexionar y a debatir en torno a una razón, todavía no entendida totalmente y que forma parte de la diversa realidad cubana; de ahí que requiera un alto esfuerzo educativo por demover prejuicios culturales que aún persisten y son un freno a los derechos humanos, cuando ningún ciudadano puede ser segregado por su orientación sexual o identidad de género.
Si bien en Cuba, todavía muchas iglesias condenan la homosexualidad y la catalogan de extremo pecado, dentro de ese ámbito también se abren, cada día, mayores espacios que contribuyan a una visión más inclusiva y de respecto, como elementos consustanciales a una verdadera unidad de espíritu cuando la Biblia afirma que todos y todas somos hijos de Dios.

Censuran exposición en España por insinuación de un Jesús homosexual

A lo lejos, era un rostro enorme, conocido, sufriente, coronado de espinas, compasivo a pesar de todo. Era Cristo. Los visitantes, conmovidos, se acercaron para verlo. Pero saltaron al instante. Asqueados. Esa imagen, venerada hacía unos segundos, se transformaba para ellos al saber que lo que la componía eran una serie de senos de revista minuciosamente recortados por una artista. La escena hace parte del cuento Nipplejesus (algo así como Jesús de pezones), del escritor norteamericano Nick Hornby, y reafirma lo que por estos días vuelve a estar en el centro del escándalo, y es que tocar la imagen sagrada puede traer sus consecuencias.

El artista español Fernando Bayona (1980) vio cómo descolgaban el pasado 16 de febrero su muestra Circus Christi, de 14 fotografías sobre la vida de Cristo expuestas en la Universidad de Granada. Alguno de los 38 visitantes que pisaron la sala -y tal vez ni las vio- se ofendió y lo amenazó de muerte al ver que mostraba a un Jesús gay dejándose manosear y besar por efebos dignos de una campaña publicitaria de jeans, unos Judas y San Juan Baustista amanerados, así como a una Virgen María de bares, cabareteras y corsé. Hoy, el alboroto cruzó las cuatro paredes del recinto y millones de ojos se han posado sobre las imágenes vetadas, que se multiplican como arroz en los portales de Internet.

Lo paradójico es que cuatro fotos de esta misma serie -La anunciación, El nacimiento, El bautismo y Jesús y Magdalena- ya habían sido expuestas en junio del año pasado en la misma ciudad sin levantar polvareda. Tal vez pasaron el ojo censor al ser resultado de tres becas de creación: la Manuel Rivera, la Magnum y una de la junta de artes plásticas del ayuntamiento de Andalucía que, por cierto, en ese entonces adquirió las imágenes luego de darle el primer premio en un certamen artístico oficial. Por eso, el artista simplemente dice que se siente asombrado por el tono que adquirió , aunque, para ser francos, de no haber sido censurada, pocos habrían abierto la boca sobre el tema.

¿Qué es lo que resulta ofensivo de estas imágenes que van en contravía de la norma? La humanización de lo sagrado sin duda incomoda, pues Cristo, a diferencia de muchas deidades de otras latitudes, es la única representación célibe e inmaculada. Transgredir esto ya es meterse en honduras. Insinuar que es homosexual va en contra de la doctrina católica que no ha hecho más que condenar la conducta, calificándola de inmoral. Ya en una ocasión, cuando Elton John dijo en la revista Parade que Cristo había sido un hombre “compasivo, gay y superinteligente que entendió los problemas humanos”, se le vinieron encima las ligas cristianas antidifamación, por considerar que dichas afirmaciones eran un ultraje, pues “la sodomía es un pecado pernicioso -decía Gary Cass, de una de estas organizaciones- y afirmar que Jesucristo era un homosexual es alegar que ejerció una actividad malvada y pervertida”.

Dos puntos de vista

Lo claro aquí es que la discusión va por dos lados: la de la libertad de expresión y la artística. Desde el primer ángulo, es natural que el artista tenga todo el derecho a mostrar lo que quiere y piensa. Óscar Celador, profesor catalán de Derecho Eclesiástico del Estado y de Libertades Públicas, insistió en que “los poderes públicos tienen la obligación de salvaguardar el pluralismo ideológico y religioso, y al clausurar la exposición se ha creado un precedente muy delicado”. El propio Bayona quisiera, con sus fotos, denunciar las conductas impropias de la Iglesia. Que lo logre o no es otra cosa.

El otro, el artístico, tiene otro matiz. Para la historiadora del arte María Soledad García, las imágenes son tan literales y carentes de textura que el artista tiene que recurrir al segundo y tercer plano para seguir suscitando controversia. Explica que algunas de las representaciones de Cristo del Renacimiento y del manierismo podrían ser calificadas de homosexuales, pero, claramente, no encajan en el canon de hombre sexy tipo Benetton, de estética soft gay, depilado y atlético que se percibe en las imágenes en cuestión. Y se pregunta: “De la publicidad te queda la marca ¿y aquí? ¿Será el escándalo?” Parece.

Ya en Estados Unidos el tema se había tratado, cuando el artista Andrés Serrano sumergió en orina a un Cristo, Chris Ofili pintó una Virgen María, negra y cubierta de excrementos de elefante y Rennée Cox reinterpretó La última cena, cambiando a Jesús por una virgen negra con los pechos al aire. José Falconi, curador del centro Rockefeller de Harvard, consultado, piensa sobre Circus Christi que “esta serie de imágenes es una manera de provocar que no es sorpresiva y, por lo tanto, ya no tiene valor estético”.

Tal vez Bayona, sin buscarlo, cayó en el juego de la artista del cuento de Nick Hornby que vio cómo, por fin, en un arrebato de furia queman y pisotean a su Jesús de pezones, lo cual la llenó de alegría, pues, finalmente, cumplió lo que para ella es el objetivo del arte: el escándalo. Algo que ya tampoco sorprende.

Tomado de: http://www.sentidog.com/lat/?p=27162

1er Congreso Mundial de Transexuales en España

Human Rights Watch, junto a los Ministerios de Asuntos Exteriores de España, Los Países Bajos y Noruega, además del Ministerio de Igualdad, Hivos, la Generalitat de Cataluña y el Ayuntamiento de Barcelona, apoyaran y subvencionaran la celebración del Primer Congreso Internacional sobre Identidad de Género y Derechos Humanos, que se celebrará en España - junto a una amplia coalición de asociaciones TRANS y LGTB- para el reconocimiento de los derechos del colectivo transexual-trans y/o transgénero internacional y español.

La Conferencia Internacional tendrá lugar del 4 al 6 de Junio de 2010 en la Facultad de Derecho de la Universidad de Barcelona, enlazando con la Pre-Conferencia, que se celebrará en el mismo escenario entre el 1 y el 3 de Junio.

Se realizará -por primera vez- una Conferencia Mundial con personas transexual-trans y/o transgénero, por personas transexual-trans y/o transgénero y para las personas transexual-trans y/o transgénero. Este Encuentro Mundial tiene como objetivo final reunir y dar voz a un colectivo escasamente representado en la sociedad. Oír por primera vez, con la participación de miembros de todo el planeta y de todas las culturas, una reflexión global de sus problemas y sus reivindicaciones y propuestas de solución.

Finalmente, se aprobará un documento de base con las demandas del colectivo dirigido a los Estados, Organizaciones Internacionales, Asociaciones y Organizaciones no Gubernamentales que sirva de documento de trabajo, línea de orientación y documento de objetivos en la implantación de políticas legislativas y de tutela de los derechos humanos que se han de aplicar al colectivo de personas transexuales y/o trans. Además de constituir una Red Global Trans de coordinación para el seguimiento de la situación de los derechos humanos de las personas transexuales y/o transgeneros, el intercambio de información, la coordinación de campañas globales y la formación de activistas y organizaciones.

Activistas internacionales de todo el planeta: Se crearan varios grupos de trabajo que tienen como misión desarrollar temas como son: violencia, criminalización y relaciones institucionales, identidad de género y acceso a los servicios de salud, la discriminación legal o de facto en el acceso a los servicios sociales, el proceso de cambio de documentos de identificación o cambio de sexo legal y la creación de una Red global “Trans”. Se debatirá también –entre otros temas- la despatologización de la transexualidad y su incidencia en todas las leyes.

Con asistencia confirmada hasta esta fecha: Tamara Adrián, Belisa Andía, Andrés Rivera, Luisa Paz, Mariana Casas, entre otras y otros de Latinoamérica. Representantes de África; Víctor Mukasa, Skiper Mogapi y Audrey Mbugua, son algunos/as de ellos/as. Vienen de países como Uganda, Botswana, Kenya, Sudáfrica, en algunos de estos países existe una represión feroz donde se les condena incluso a la muerte. Por parte de Asia, activistas como Agniva Lahiri de India, Khartini Slamah de Malasia y Sass Rogando de Filipinas. De Oceanía, Nueva Zelanda, vienen Jack Byrne y Dorothy Gartner, el primero buen conocedor de las culturas tradicionales en las que existía tolerancia hacia la transexualidad; esperándose también algún representante de esas culturas aborígenes. Asimismo presentes; Justus Eisfeld de Estados Unidos, Nada Chaiyajit y Preempreda Pramoj de Tailandia, Hender Gercio y Naomi Fontanos de Filipinas, Lukman Surahman de Indonesia, Anna Kirey de Kyrgyzstan, Suben Dhakl de Nepal, Charles Nigel de Sri Lanka, Emerson Emmanuel del Caribe, Jorge A. Cortés y Bernabé Ruiz de Panamá; y representaciones de todos los países que a continuación se mencionan:

Alemania, Argentina, Armenia, Bahamas, Bangla Desh, Barbados, Bélgica, Belice, Bolivia, Botswana, Brasil, Burundi, Camerún, Canadá, Chile, China, Colombia, Costa Rica, Cuba, Ecuador, Estados Unidos, Filipinas, Francia, Guayana, Holanda, Hong Kong, India, Indonesia, Kenya, Kyrgyztan, Liberia, Malawi, Malasia, Méjico, Mongolia, Myanmar, Namibia, Nepal, Nicaragua, Nigeria, Nueva Zelanda, Pakistán, Panamá, Perú, Portugal, Republica Dominicana, Ruanda, Santo tomé y príncipe, Servia, Sierra Leona, Sri Lanka, Suecia, Sur África, Tailandia, Turquía, Uganda y Venezuela. Todas y todos ellos/as con un magnifico historial en la reivindicación de derechos fundamentales, prevención del sida, trabajadoras sexuales e integración social. Representan a organizaciones con numerosas personas involucradas en las mismas. Muchas/os de estas mujeres y hombres también están sometidos a fuertes presiones sociales en sus lugares de origen. La última reunión que se pretendía realizar en Surabaya tuvo que ser suspendida por amenazas islamistas.

Colectivos participantes:

Acathi, Acera del frente, Acgil, Apnsw, Aptn, Área de personas transexuales y familiares de Cataluña-GAG, Así Somos, ATA, ATC, Bolo Bolo, Casal Lambda, Cias, Cogailes, Cogam, Col:lectiu Lambda, Confetrans, Dgti, Discapacitats Gai, Diverlex, FecyLGTB, FELGTB, FIG, Fundación Triángulo, GAG, Gais Positius, GATE, Gehitu, Coordinadora Girasol, Grit, Grup Jove, Human Rights Watch, Iglhrc, Movilh, OTD, Benjamin, Plus Kolkata, Proyecto Transgénero, PT Foundation, Ramapo Colege, Runa, Sampoorna, Sentimos Diverso, Strap, Trans Gender Europe, TLPI, TNN, Xarxa d’acció Trans-Intersex de Barcelona; entre decenas de ellos que se espera la carta de confirmacion.

InscripciónPara la organización, inscripción, participación o simplemente información del evento, se ha creado una página Web Oficial a la que se puede acceder mediante la siguiente dirección:

www.congenid.org

Invitacion / Evento ICM 11 Abril Parque Miranda

Hola a Todas y Todos este es nuestro 1er Encuentro como Comunidad ICM "Cristo Redentor" donde estaremos realizando un breve recuento de 41 años de Historia de ICM y abordaremos temas tales como:

A.- ¿Son compatibles mi Fe y mi Orientación Sexual?
B.- ¿La Biblia realmente condena la Homosexualidad?
C.- Me ama Dios siendo LGBTI?
D.- Servicios que Presta ICM.
E.- ¿Cómo me hago miembro ICM?
F.- Preguntas Frecuentes sobre Religión y Homosexualidad.

Estás cordialmente invitado a ser parte de nuestra Comunidad y de este proyecto de Inclusión y Liberación donde podrás expresar tu fe sin Tabúes, Prejuicios y Exclusión!

Puedes traer algo para compartir (Refresco, frutas, Galletas).

Siéntete libre de expresar tu Confesión, Creencia y Filosofía de Fe en este encuentro.

Día: Domingo 11 de Abril.
Lugar: Parque Miranda (Antiguo Parque del Este, detrás Concha Acústica)
Hora: 3pm a 5pm.
Confirmar: 0414 3302060.
icmmisioncaracas@gmail.com

Te Esperamos!!! Contamos con tu participación!!!" DERRIBANDO MUROS CONSTRUYENDO ESPERANZAS".

Un beso es un beso

Este provocador afiche del Colectivo Ovejas Negras invita a las personas sexo diversas de Uruguay a expresar su afectividad sin temores, porque la discriminación por orientación sexual e identidad de género es condenada por la ley.

Visita la página web del Colectivo Ovejas Negras

A pesar de la norma legal, todavía hay muchos lugares de este continente donde un beso entre dos hombres o dos mujeres puede ser motivo de expulsión de un local, un centro comercial o un llamado de atención por parte de los cuerpos policiales.

Denunciemos la discriminación y visibilicemos nuestro afecto. Bésala/o porque al final, un beso sólo es un beso.Esta campaña fue impulsada por el Colectivo Ovejas Negras y patrocinada por la Embajada del Reino Unido de los Países Bajos en Uruguay.