viernes, 12 de noviembre de 2010

El Yo confieso de Enrique Martin Morales

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Ricky Martin se sincera en unas memorias en las que narra la atormentada etapa en la que ocultó su orientación sexual

"Mi verdadero nombre es Enrique Martin Morales, pero la gran mayoría de la gente me conoce como Ricky Martin: músico y cantante, compositor, filántropo y quizás hasta haya algunos que sepan que también soy actor". Así comienza a relatar su vida, en la autobiografía que sale a la venta el próximo martes, uno de los cantantes latinos más conocidos en todo el mundo. En la lista de cosas que sabe hacer, deja fuera de la lista el título de escritor. Y es que el libro, titulado Yo, no es ninguna joya literaria. Pero tampoco aspira serlo. Ricky Martin cuenta con una candidez pasmosa cómo ha llegado a ser la primera estrella latina que vive a gusto con su homosexualidad y la paternidad de dos hijos engendrados con la ayuda de una madre de alquiler.


Ha grabado ocho álbumes, ha vendido millones de discos y ha ganado cuatro premios Grammy. Y, aun así, a sus 38 años es un desconocido en lo personal. En sus memorias se muestra como una persona tímida y modesta. Reconoce, con humildad, que llegó a la cima del pop por estar en el lugar y momento adecuados. Narra su infancia en Puerto Rico; sus comienzos con el grupo Menudo; su paso por la teleserie Hospital General en EE UU; su éxito en Broadway con Los miserables, y sus ventas millonarias gracias a temas como María, La copa de la vida o Livin'la vida loca.


De su vida sentimental, solo reconoce haber tenido tres amores: dos mujeres y un hombre. De ninguno de ellos da nombres. De la primera dice que era "la presentadora de un exitosísimo show de televisión" en México, "alta, rubia e infinitamente elegante". Se trata, probablemente, de Rebeca de Alba, con quien se ha visto al cantante con frecuencia. Luego, admite haber tenido una relación tormentosa con una mujer del teatro, "intensa, pasional y prohibida". Estaba separada en el momento en que vivieron su historia de amor pero ella acabó volviendo con su marido.


Y finalmente, cuenta su primer gran amor gay: un presentador de radio de Los Ángeles. "Él por las noches se iba a trabajar a la radio y yo me quedaba en la cama escuchando su voz mientras me lanzaba mensajes románticos a lo largo del programa", escribe. En aquel momento, Martin quiso dejarlo todo por amor, escaparse con su novio. Pero él no se lo permitió. La relación acabó. Al cantante todavía le quedaba pasar por el calvario de convertirse en ídolo.Hay una época en la vida de Ricky Martin en la que describe de manera agotadora sus grabaciones, conciertos y giras. Como consecuencia de tanto vivir deprisa llegó su descenso a los infiernos. Tuvo muchos éxitos pero fue menos feliz. Creó para el exterior la imagen de un Ricky cantante y sonriente que ocultaba su sexualidad. En realidad se sentía una persona "totalmente vacía".


Tuvo un momento de estancamiento en su carrera y descendieron las ventas de sus discos. Fue entonces cuando se preocupó menos de la prensa y de lo que la gente pensaba de él y decidió tomar las riendas de su vida.


Después de una temporada de viajes físicos a Asia y espirituales al interior de sí mismo, Ricky Martin decidió, en 2008, ser padre. Tuvo dos hijos y, el pasado mes de marzo, proclamar su homosexualidad; lo hizo a través de su página web y de su twitter. El 9 de octubre apareció por sorpresa en la gala anual de la organización gay Human Rights Campaign en Washington. Se proclamó "orgulloso" de ser homosexual. En aquella gala, muchos de los asistentes se preguntaron si aquello era una estratagema comercial, si era una forma de volver a las portadas de las revistas y a las listas de ventas.


Lo cierto es que, a tenor de sus memorias, Ricky Martin no lo hizo por eso, sino para que sus hijos puedan estar orgullosos de él algún día.


El mundo de la canción latina es un lugar en el que, según el cantante, se esperaba de él algo muy preciso: "Tenía que seducir -y dejarme seducir- por mujeres". Y añade: "Llegué a pasar por unos momentos bien oscuros de dolor, coraje y autorrechazo". Desde esa represión, no pudo ayudar, como dice que le hubiera gustado hacer, a jóvenes acosados por su sexualidad, adolescentes que son asesinados o se suicidan por el hecho de ser gays.


Ricky Martin se presenta en su libro como una persona que lo pasó mal por ser diferente, que sufrió al pensar que iba a ser rechazado si confesaba su homosexualidad. En ese aspecto, sus memorias son refrescantemente sinceras, insólitas para un cantante latino de éxito. "Si con ellas puedo evitar un solo suicidio de jóvenes atormentados les habré dado a mis hijos una razón para que estén orgullosos de mí".

Prejuicios hacia los Bisexuales

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Domingo 31 de Octubre de 2010Por Leandro Fogliatti – (SentidoG.com)

Prejuicios hacia los Bisexuales

Desde la constitución misma de su identidad, en la bisexualidad no hay promesa de exclusividad con alguna de las alternativas que componen el clásico binomio del deseo sexual: hétero-homo. Tal vez sea ésta la razón por la que históricamente se haya castigado a las personas que la practican con una suerte de acusación implícita, bastante cercana a la idea de traición, sobre todo si son las emociones, además del sexo, las que están en juego.

Aquí repasamos cuatro prejuicios que suelen colarse con bastante frecuencia entre las charlas cotidianas, ésas que no son tan políticamente correctas y exhiben las debilidades culturales de una sociedad.

1) Los bisexuales no existen

Es preferible comenzar por el mito más cruel. ¿Qué han hecho los bi para merecer este ninguneo? Se trata del descrédito más directo de la sexualidad bi. Para quienes así lo sostienen, identificarse como bisexual es una mentira que sólo sirve para justificar encuentros con personas del mismo sexo, en la creencia de que ser bisexual es menos “negativo” que ser homosexual. Resumiendo: los bisexuales no existen; existen los homosexuales que no han terminado de asumirse como tales.

2) La bisexualidad es algo temporal

Relacionado con el anterior (pero mejor intencionado), este prejuicio percibe a la bisexualidad como un estadio intermedio entre las prácticas heterosexuales y las homosexuales. Vale decir, la homosexualidad es el destino final del sujeto en cuestión; su bisexualidad es temporal y durará lo que demore la aceptación de su homosexualidad. La bisexualidad sería un proceso que finalizaría con el coming-out, aunque mucho más divertido, me imagino.

3) Los varones bi no existen

Hay quien piensa que los varones sólo pueden orientar su deseo hacia el sexo opuesto o hacia el mismo sexo, pero nunca hacia los dos, por la sencilla razón de que supuestamente somos más sexuales que las mujeres, y ese mismo impulso anularía la dualidad en nuestro deseo. A esta opinión adhiere el periodista Ari Bendersky, especialista en espectáculos y columnista de “The Advocate”: “Para los hombres todo es acerca del sexo, puro instinto animal. Las mujeres, en cambio, son más emotivas y yo creo que sí pueden ser bisexuales. Hay algo más natural en una mujer jugando en ambos bandos. Hay más emoción en cuestión”.

Tal vez sirva como respuesta, el comentario que un hombre bi expresó en algún foro, en cuanto a los diferentes placeres que disfruta de los dos sexos: “Con un chico sé exactamente lo que siente y qué “botones” activar, pero con una mujer hay un fascinante misterio acerca de las sensaciones que está experimentando. Me gustan los dos lados de la experiencia sexual”.

4) Los bi no pueden amar

Quienes afirman esto suelen percibir a los bi como adictos al sexo, incapaces de involucrar sus emociones con otra persona para construir una relación. Al respecto, cito a un hombre que se identifica como bisexual: “He amado y perdido a dos personas. Estuve en una relación monógama gay durante 5 años y más tarde en pareja con una mujer durante 3 años. Actualmente estoy solo y prefiero una relación abierta. Irónicamente, esto es más difícil de conseguir con los chicos gays que con las mujeres hétero”.

Fingida o auténtica, temporal o definitiva, la bisexualidad es practicada por muchas personas en todo el mundo. De hecho, fue a mediados del siglo pasado cuando el Dr. Kinsey publicó su escala para evaluar el historial sexual de una persona o los episodios de su actividad sexual durante un tiempo dado. Definiendo 0 para los comportamientos exclusivamente heterosexuales y 6 para los exclusivamente homosexuales, la mayor parte de los comportamientos estudiados fueron catalogados entre 1 y 5, es decir, comportamientos bisexuales.

Un centenar de activistas gays y lesbianas se han besado a la vista de Benedicto XVI cuando éste se dirigía en papamóvil a la Sagrada Familia.

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07/11/2010 - laSextaNoticias
Besos reivindicativos frente al papamóvil

Un centenar de activistas gays y lesbianas se han besado a la vista de Benedicto XVI cuando éste se dirigía en papamóvil a la Sagrada Familia.

Lo habían anunciado por Internet y finalmente lo han hecho, un centenar de activistas gays y lesbianas se han besado a la vista del Papa, mientras éste se dirigía al templo de la Sagrada Familia.

Gays y lesbianas se habían colocado en un zona de la plaza de la Catedral que estaba llena de numerosas personas que de forma entusiasta, con canciones y vítores, esperaban la salida del Papa del palacio episcopal donde ha pasado la noche.

Jordi Petit, dirigente histórico del movimiento homosexual en Cataluña, ha asegurado que "la jerarquía eclesiástica hace muchos años que ataca los derechos básicos humanos", como su insistencia en la prohibición de preservativos.

Petit ha especificado que esta crítica esta dirigida a la jerarquía de la Iglesia católica, y no "a los cristianos de base que hacen un trabajo positivo", y se ha pronunciado por un estado laico en el que "la política vaya por su lado y en el que la religión sea algo personal".

Los gays y lesbianas han coreado lemas como "bote, bote, bote, pederasta el que no bote" o "la Iglesia que ilumina es la que arde".

Estos gritos fuero contrarrestados por los proferidos por jóvenes que habían ido a ver la salida del Papa del palacio episcopal y que corearon lemas como "esta es la juventud del Papa".

Todos quieren ver el papamóvil

Miles de personas han vitoreado en el recorrido del papamóvil entre el Arzobispado de Barcelona y la Sagrada Familia, donde Benedicto XVI ofrecerá la misa de consagración del Templo.

Casi 30 años después de que Juan Pablo II recorriera en papamóvil las calles de Barcelona, miles de personas vuelven a repetir la experiencia de asistir al desplazamiento de este peculiar vehículo por la ciudad con motivo de la visita de Benedicto XVI.

Banderas del vaticano, españolas, catalanas y de países sudamericanos saludan el paso del Pontífice, en un recorrido que en los primeros momentos no estaba abarrotado, e incluso los seguidores podrían correr intentando seguir el ritmo del vehículo.

"Sí, sí, sí, el Papa ya está aquí", se escucha al paso del recorrido del papamóvil, que avanza por la Via Laietana, Diputació y Marina, desde donde se dirigirá hasta la calle Provença y rodeará el Templo para acceder por la entrada de la calle Mallorca.

Allí está previsto que le reciban los Reyes, con quienes el Papa mantendrá un encuentro antes del inicio de la ceremonia, que será seguida por 6.500 invitados desde el interior de la Sagrada Familia y unas 36.000 personas en el recinto acordonado del exterior, más las miles de personas que se esperan en los alrededores.

El matrimonio homosexual, ¿cuál es el problema?

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PANAMA 24 DE OCTUBRE. En la edición de La Prensa del domingo 24 de octubre, aparece un artículo en primera plana que nos informa que “casarse no está de moda” en nuestro país. El artículo también indica que un 85% de la república se manifestó, en una reciente encuesta, contra el matrimonio entre personas de mismo sexo. Esta cifra tan alta contra el llamado “matrimonio gay” me llamó la atención, ya que en los últimos años el rechazo a este tipo de relación ha ido disminuyendo y ha ido tolerándose progresivamente desde que fue legalizado hace muchos años en Dinamarca.
Latinoamérica tampoco se ha quedado atrás con respecto a esta actitud más receptiva hacia el matrimonio homosexual como lo han demostrado países tan “machistas” como México y Argentina que también han legalizado esta institución. Actualmente, el matrimonio entre personas del mismo sexo ha sido aceptado tanto legal como moralmente en varios países como en la mayoría de los países escandinavos y en varios otros estados europeos como España, Francia, Alemania, y en una gran cantidad de estados de Estados Unidos bajo el nombre de “uniones civiles”.
¿Cómo se explica entonces esta oposición tan fuerte en nuestro país? La actitud tan negativa al matrimonio gay que indica la encuesta mencionada se puede deber a varios factores, como la influencia hostil de la Iglesia católica que siempre se ha expresado en términos vehementemente antagónicos contra la homosexualidad, o a una frecuente actitud homofóbica por varios periodistas de nuestro país, o a una actitud generalmente hostil por parte de muchos panameños hacia los homosexuales. Independientemente de cuál sea la razón, no se puede negar, por lo tanto, que pese a la existencia de cierto amortiguamiento en el antagonismo hacia el matrimonio gay en el mundo occidental, en Panamá todavía impera una viva y muy fuerte homofobia.No obstante, no hay razones válidas, coherentes ni convincentes, que justifiquen la oposición al matrimonio homosexual.
Se han presentado varias objeciones, todas falaces, contra esta institución. Una de las principales objeciones es que los hijos criados por parejas heterosexuales se han desarrollado mucho mejor psicológica y socialmente.
Esta objeción ha sido sólidamente refutada por toda la literatura de las ciencias sociales. Otra objeción sostiene que la procreación es el propósito del matrimonio, la cual ha sido refutada por el hecho que a las parejas infértiles siempre se les ha permitido casarse. Otra, una de las más frecuentes, es la objeción religiosa. Esta objeción se basa principalmente en el texto de la Biblia y aunque es cierto que se pueden encontrar textos en la Biblia que prohiben prácticamente todo lo relacionado a la homosexualidad, una prohibición de un libro que justifica el genocidio, la esclavitud y el adulterio, no es la mejor guía de comportamiento para alguien que está contemplando casarse con otra persona del mismo sexo. También se ha mencionado hasta la saciedad que un matrimonio debe ser entre “un hombre y una mujer”.
Pero nunca se ha explicado ¿por qué se debe obedecer ciegamente este imperativo tan trillado especialmente por dos personas del mismo sexo que quieren vivir juntos y amarse por mucho tiempo o por el resto de su vida si no le están haciendo daño a terceros? Ninguno de estos argumentos tienen fuerza lógica y nos llevan a concluir que lo que parece que está en el fondo de este debate y es la verdadera razón contra el matrimonio homosexual es que hay personas que sencillamente no gustan de los homosexuales, o sea simplemente por homofobia, y que tienen actitudes muy similares a la “fobia” tan irracional que existió en el pasado contra los matrimonios interraciales.
ROBERTO HERNÁNDEZ DOCENTE UNIVERSITARIO

Coloquio “Comunicación y Diversidad Sexual” UCV 17 de Noviembre



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El Coloquio “Comunicación y Diversidad Sexual” se realizará el día miércoles 17 de Noviembre de 2010 en la Sala Francisco de Miranda (E) de la UCV, en un horario comprendido entre las 8 am y 1 pm.

La organización está a cargo del Instituto de Investigaciones de la Comunicación (ININCO) de la Facultad de Humanidades y Educación de la UCV. Como auspiciantes encontramos a otras instancias ucevistas: la Dirección de Cultura, el CDCH, el SICHT, la Escuela de Comunicación Social, OBE, la Escuela de Sociología de FACES, SADPRO, la Coordinación de Investigación y la Comisión de Estudios de Postgrado de la Facultad de Humanidades y Educación y PLAFAM. La coordinación está en manos del prof. Carlos Colina, investigador del ININCO y docente de la Maestría en Comunicación Social de la UCV.

En el evento intervendrán destacados profesionales de la sociología, la comunicología, la literatura, las artes, el derecho, la pedagogía y el periodismo. Es así que contaremos con la presencia de óscar Cáceres, Tamara Adrían, Edixela Burgos, Claritza Peña, José Antonio Barrios, Alexis Alvarado (Bruno Mateo), Pablo Caraballo, Michelle Roche, Luisa Torrealba, José Alirio Peña, Morella Alvarado y la participación especial de Carlos Arcila.
Los temas centrales serán las representaciones mediáticas de la diversidad sexual y la agencia de las minorías sexuales en las redes sociales.